Înțelegerea Africii prin intermediul călătoriei scrise

Obiectivul colonial

Tonurile coloniale au predominat: tot ce era indigen a fost numit ocult, ortodox și necivilizat. Locuitorii și spațiul lor a fost vizitat, văzut, observat și reprezentat prin lentila occidentală. Africa este un studiu de caz perfect. Continentul a fost supus unei reprezentări extinse de către scriitorii occidentali de călătorie prin poporul, peisajul și cultura sa. Cu toate acestea, absența scrierilor de călătorie ale africanilor în și după epoca victoriană, în ciuda faptului că sunt însoțitorii maeștrilor colonizați pe rutele lor „dificile”, evidențiază nivelul colonizării structurilor de cunoaștere.

Vocile indigene care definesc Africa erau fie tăcute, fie reduse. Cu toate acestea, de la ultimul deceniu, o schimbare în această structură de putere a producției de cunoaștere poate fi observată în narațiunile de călătorie africane autorizate. P

Salvatorii și sălbaticii

Mă uit la tehnicile folosite de gen pentru a crea o identitate africană. În mod special, vreau să înțeleg modul în care este descrisă cruzimea și rolul său în crearea stereotipurilor africane. Reprezentările Africii din epoca pre colonială, coloniale și chiar postcoloniale sunt adesea construite în jurul unei paradigme binare dominante și dominate. Cu toate acestea, puțină analiză a examinat modul în care scriitorii de călătorie din Africa au folosit aceste convenții generice atunci când au scris despre Africa. În mod asemănător, au stabilit paradigme dominante și dominate, sau își imaginează Africa ca o zonă pentru testarea „civilizației”? Sunt de acord cu pretențiile occidentale la putere, care formează o parte importantă a reprezentărilor occidentale? Cum diferă portretizarea peisajului de omologii occidentali și ce argumente au înființat pentru a valida sau respinge opiniile occidentale despre practicile „oculte”?

Pentru a înțelege acest lucru, am analizat textele de călătorie ale autorilor africani, în speranța de a înțelege modul în care se identifică ca o rasă în Africa și cum se conectează la țara africană.

Nostalgia colonialistă

Cum scriitorii africani răspund la identitățile construite ale britanicilor și ale africanilor? Cum și ce schimbare a identității a fost dezvoltată și prezentată din timpurile coloniale până în perioada post-colonială? În ce măsură această schimbare este validată de scrierea de călătorie africană? Cum este imaginea occidentală a Africii în secolul al XXI-lea bazată pe ideile din secolul al XIX-lea, atât pentru autori britanici, cât și pentru autori africani? Cum este reprezentarea Africii, în special, reprezentări ale cruzimii și manipulării memoriei de către scriitorii britanici de călătorie, diferită de narațiunile legate de călătoriile africane? În această etapă a cercetării mele, se poate argumenta că, deși autorii africani ar putea fi văzuți că se luptă cu identitatea africană occidentalizată și se confruntă cu imaginea stereotipică prin povestirile lor de călătorie, totuși relevanța și prezența continuă a nostalgiei coloniale nu pot fi înlăturată.

Acest proiect va contribui la cercetarea călătoriilor în Africa, deoarece, în pofida burselor școlare extinse privind textele de călătorie coloniale și post-coloniale, mult mai puține cercetări au recunoscut rolul memoriei și cruzimii în gen. Mai mult, cercetarea aceasta va oferi unul din primele studii despre călătoriile de scris despre Africa Centrală din perspectiva scriitorilor africani, care se vor alătura unui corp incitantă. Obiectivul acestei părți a studiului este de a dezvolta un argument referitor la diferitele sensuri ale „înapoierii” sau „civilizării” pentru narațiunile autoare ale africilor.